方向一共有几个（东南西北到二十四方位是怎么来的？）

在远古时代，老百姓其实是不知道方向的，后来出于生活的需要，才逐渐有了区分昼夜、辨别方位的愿望，而人们依赖的最直观也是最显著的标志就是天上的太阳。

因为地球是自西向东自转的，所以太阳遵循东升西落的规律。这样古人就发现，在上午面朝太阳，前面是东，后面是西；在下午面朝太阳，前面是西，后面是东。也就是说，按照日出日落的方向来看，最先产生的方位应该是东和西。每天太阳从东方升起，给人类带来光明和温暖，给大地带来希望和生机，而太阳在西方落下，带来黑暗和寒冷。所以东方象征新生，而西方代表死亡，因而“西归”、“西迁”和“上西天”等词就用来委婉地表达死亡。

加入阴阳五行思想后，东方属阳，西方属阴，所以北京的天坛建在东边，地坛建在西边。因而“东”就和男子有了联系，乐府诗《陌上桑》云：“东方千余骑，夫婿居上头。”后人就用“东方千骑”指带女子的夫婿。像“东床快婿”、“东床驸马”等后来也都表示女子的如意郎君。在封建帝制中，太子是储君，东方主生，属阳，所以常居东宫，东宫也就成了太子的象征。

相对而言，后宫嫔妃住的地方叫“西宫”，而“西舍”、“西楼”和“西厢”等也就指女子的住所。古时男女结婚拜天地时，男方在左在东，女方在右在西。还有神话传说里的“东王公”和“西王母”，一个代表阴阳中的阳神，一个代表阴神，一男一女一东一西，也是这个道理。

所以古人特别崇敬东方，东西相对的时候总是以东为尊以西为卑。比如祭祀时祖先的牌位都要放在东边，后人要面朝东边而拜。

居住安排上也是，《汉书･司马相如传下》中说：“位为通侯，居列东第。”意思是凭借功绩和地位而被封为通侯，可以居住在豪华的府邸中。所以“东第”指的是王侯权贵居住的府第，象征着尊贵和地位。现在，东第也泛指那些位于城市或地区较为显赫、豪华的住宅区或建筑群。

在徽州文化中，厅堂的陈设也颇有讲究。比如“东瓶西镜”，旧时在居家厅堂的桌子上，东边放一花瓶，西边摆一面镜子，中间搁一座时鸣钟，寓意：终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）。东瓶西镜的设计，是徽州人一种美好的心愿，希望家人外出经商为官平平安安，风平浪静。

知道了东西，那南北是怎么确定的呢？古人观察大自然发现，山的南坡日照时间长，总是草木茂盛，欣欣向荣，而山的北面却是植被稀疏，一派荒芜。所以南方在古人看来就是主生之方，“南山”、“南极”和“南岳”就象征人的长寿，正如我们祝寿时常说的那句话：福如东海，寿比南山。

南方象征生命，那北方就是死亡之地，是阴气之所。古人常说“南斗注生，北斗注死”，所以古代的坟墓常设在北边，甚至死者的头也要朝向北边。如果说“苏杭”是生者的天堂，那么“北邙”就是死者的极乐。邙山，在洛阳城北，是崤山的支脉，因为风水极佳，所以自古就是墓地的代名词，自东汉以来就是历代帝王将相和名人的埋葬之地。

既然以山为准山南为阳，那以水为准呢？因为水面低于地面，所以水的北面为阳，水的南面为阴。

这便是古人所说的“山南水北为阳，山北水南为阴”。

同东西一样，向阳背阴的习性也影响了南北的尊卑。古代的建筑从六千多年的仰韶文化起就是坐北朝南的，正是因为南面阳光充足，温暖宜人。

坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情性，方人杰地灵。

正因如此，在古代封建社会君主会见群臣都是面向南方而坐，这意味着古人以坐北朝南为尊。相应的，以坐南朝北为卑，进一步引申开来，处在下位，打了败仗，称为“败北”。“北”是一个象形字，在最早的甲骨文中，是两个人背对背，一个向左，一个向右，北引申为背，两军交战，正面对抗，打不过一方转身就逃，把背部暴露给敌人，胜利一方在背后追击，穷追猛打，这就是成语“追亡逐北”的由来。

正是这种自然环境和长期以来的伦理观念影响，坐北朝南成为了古人的方位基准。加上之前通过太阳确定了东西方位，于是古人的方位就形成了：上南下北左东右西，和我们现在刚好相反。

确定了东南西北这四个方位，就够了吗？很显然，还远远不能满足我们日常生活的需要。古人于是又创造了所谓的“五方”和“八方”。

“五方”就是十天干组合所代表的方位，甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，戊己居中。

而“八方”就是“后天八卦方位”，也叫文王八卦方位。离坎定南北，震兑定东西，这样就构成了东南西北所谓的“四正”，而乾坤代表西南西北，巽艮代表东南东北，因为位居四个角落，所以就构成了所谓的“四隅”或“四维”。

联想到北斗七星斗柄指向“十二辰”，古人用十二地支命名，于是子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西，在地理上我们把南北经线称为子午线，正是来源于此。于是又有了十二个方位。

这样，古人经过一番整合，就拼出了二十四个方位。

唐代著名的风水大师杨筠松口述的《青囊･序》说：“先天罗经十二文，再用干与维。”指的就是“八干四维十二支”，共二十四数，合起来就是罗经（提供方向基准的仪器）上的二十四山，即二十四方位。

首先把外层八个方位排好，即上南下北左东右西，东北东南和西南西北。然后选取八卦中的“四维”，乾卦在西北，按顺时针方向，排好四维。接着选取五方中表示四方的“八干”，按东南西北的顺序排好位置。剩下的空位，按照“字丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的顺序以顺时针方向排下去就行啦。最后内层就是后天八卦的方位图，从西北方位顺时针旋转，依次按“乾坎艮震巽离坤兑”顺序确定各自的位置，就形成了完完整整的二十四山方位啦。

二十四山方位自诞生以来就是天文仪器的标配，历代的浑仪和简仪上都装有地平环，环上刻的正是二十四山方位。还有常见的日晷，也是如此。

总之，古人扩展了方位，同时也扩大了视野。正因为如此，我们才创造了灿烂的科技文明和先进的天文历法，从而引领了整个农耕时代。