史记故事的作者是谁 真的是司马迁写的吗？

说起中学生的老朋友，司马迁一定算一个。俗话说，中学生学语文，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人，这三样，司马迁占了俩。先说文言文，《史记》是语文课本古文部分的常客，从鸿门宴到项羽乌江自刎、从信陵君窃符救赵到荆轲刺秦王，不论哪个版本的语文教材，总少不了几个《史记》里的故事。再说写作文，初中生写记叙文，写不出来的时候只能捏造自己的故事，高中生写议论文没例子，第一个拿出来编排的就是司马迁。一模、二模、三模，一到考试，司马迁就出来领“身残志坚”的奖，可谓是中国最早的励志榜样。

《史记》是司马迁呕心沥血留下的巨著，这似乎没人有意见。可事实真的是这样吗？

司马谈与《史记》创作

司马谈是司马迁的父亲，在司马迁之前，太史令这个职位就是由司马谈担任的。按照民国学者顾颉刚的说法，我们现在能看到的《史记》，有一部分在流传过程中被后人修改续补，而保持原样的部分，著作权应该归司马谈和司马迁共同所有。为何这样讲？《太史公自序》露出了马脚。《自序》里关于《史记》所记的范围有两个说法，一是“陶唐以来至于麟止”，二是“历黄帝以来至太初而讫”，前者是司马谈所写的《史记》范围，在司马谈生活的时代，最重要的事件就是元狩元年获麟。为什么麒麟如此重要？春秋时鲁国也曾发生过麒麟被捕获的事件，被作为当时最大的事件记入了《春秋》中，麒麟作为传说中的稀有异兽，与古人视为与政局治乱紧密相连的象征。《自序》结尾记的“历黄帝以来至太初而讫”则是出自司马迁之手，获麟时司马迁正是少年，游历四方，对奇异传说不以为意，而到了他接任太史公时，作为改历的中心人物，把改历作为《史记》的终点，是说得通的。《自序》中关于《史记》起讫的这两种说法，也可说明此文经二人手，司马迁修改时并未完全抹去司马谈的手笔，才有今天的《自序》。学者李长之、赖长扬、赵生群、张大可等人在司马谈作史这个问题上，对于司马谈所作具体篇章意见不一，但是都认同《史记》是司马谈、司马迁两代人的作品。

如果说在司马迁之前，《史记》写作由司马谈始，那么司马迁身后，《史记》又经过了谁的修改呢？一个叫杨恽（yùn）的人走进了我们的视野。

杨恽与《史记》创作

杨恽是司马迁的外孙，与父亲杨敞在西汉中后期并为朝中要人，《汉书》里可以找到杨敞的传记。当代学者汪春泓认为杨恽在整理外祖著作时，修改过《史记》部分文字并加入了自己的主张。明显的证据有《史记》中《儒林列传》《游侠列传》《太史公自序》等文字透露出浓厚的儒家倾向，许多文字片段从侧面反映出“春秋公羊学”的盛行，这种深受“春秋公羊学”影响的儒学观不属于司马迁那个时代，反而反映的是杨恽时代的情况。汪老师还认为，我们熟知的“发愤著书说”并非出自司马迁之手，而是杨恽对外祖史学精神的总结，这个结论是让人耳目一新的。

《史记》作为汉代史学与文学撼世巨著，其成就不独为司马迁占有，但是司马迁在《史记》中投入的心血和其刚介耿直的史官精神，是值得每一个喜爱《史记》的人深深铭记的。